中国为什么称为“中国”？古希腊文明与秦汉帝国有关联吗？中亚的粟特人为什么会影响大唐帝国的走向？一条鞭法的成败与地理大发现有怎样的必然联系？历史学里有一个说法：我们的历史观取得进步，往往不是因为发现了新的史料，而是因为我们用全新的视角看待自己的过去。

带着这样的理念，“文明三部曲”之后，亚洲图书奖得主张笑宇撰写了一部充满想象力的作品《世界之中》。它从远古到清末，以十段鲜为人知的历史片段，呈现了这样一个事实：中国是被世界多元力量共同塑造之中国。

3月8日，张笑宇博士携本书，与上海外国语大学全球文明史研究所施展教授、万圣书园创办人刘苏里先生共聚万圣书园，以“把世界还给中国”为题，与广大读者一起回溯5000年发展史，探寻曾经被那么多人忽略，却是关于我们这个文明的种种可能。

中国与世界的关系，一直以来都是被人们热议的话题，特别是在全球化与逆全球化博弈的当下，这个问题就显得更为重要。《世界之中》呈现的，无论是尧舜时代的陶寺与石峁、秦帝国与中亚的巴克特里亚、北朝隋唐与边疆政权高句丽，还是历史上的粟特人、阿拉伯人、西班牙人，中原文明都曾与周边乃至世界产生过影响至深的互动，孕育出了众多伟大、辉煌、灿烂、精致的事物，并最终成为中华文明的重要组成部分。正如主持嘉宾刘苏里所说：“中国不论作为一个概念，还是作为一个慢慢衍生的实体，它是跟周边环境或者周边人群，或者周边世界互相塑造的过程当中形成的。”

然而，过去的记录、史书往往忽略了这些，它们更容易将中国置于一种封闭的、自足的、和世界没有过多牵扯的叙事之中。张笑宇指出这是封建士大夫的局限性造成的，而历史上的人民不是这样做的：他们非常需要世界，他们也非常理解世界，他们从来不封闭、不自大。而《世界之中》要做的，就是从这些更为丰富、新颖的视角去认识、解读历史上的中国与世界。

潇湘晨报记者刘建勇