书同文·小篆

公元前221年，秦始皇奋六世之余烈，统一了中国，为了使秦法更好地在广阔的疆域内施行，秦始皇颁布了“书同文”的政策，统一的文字既是秦王政令传达的有效保障，也能让原六国人民更好地交流。

秦始皇以秦文字为基础，采六国文字之长，整理创造出了秦国的官方字体——小篆。

为了推行小篆，始皇帝也没有少费心，他先是命丞相李斯、权臣赵高、太史令胡毋敬用小篆书写了《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》作为标准文字在进行全国推广，随着秦始皇满世界求仙人找仙丹，他多次出巡并留下了七处刻石，均为秦相李斯所书。

关于这些刻石的故事，有兴趣的朋友可以看《中国书法大会》第一季第一集，开头就是，观前备好纸巾。

汉字隶变

庞大的秦帝国每天大事小事繁多，小篆太难书写，于是就演化出了一种更简便的字体，是一种隶属于小篆，作为小篆的辅佐而存在的字体——隶书，也叫佐书。

在秦代庄严正轨的场合用整体书书写，也就是小篆，其他普通场合才会用隶书书写。

到了汉代，汉承秦制，国土疆域更大、人口更多，对文字也有了更高的要求，篆书这种看着眼睛疼、写着手腕疼的书体就逐渐被隶书取代了。

汉字之名，由此而定。

东汉·隶书《曹全碑》

更加简便的文字当然更有利于传播，汉文化向西南、西部边陲传播迅速，向南有南越、向西的居延边塞，都出土过大量的汉代竹简。

1930年在汉代张掖郡居延边塞遗址，发掘出1万余枚汉简，称居延汉简，70年代又发掘出2万枚，称居延新简。这些简文记载了从公元前119年（汉武帝元狩四年）至东汉初期，在居延边塞发生的相关事迹，以驻防戍边为主。

那可是2000多年前的西部边塞啊！

《居延汉简》

捎带一提，东汉时期，许慎编纂的《说文解字》，是我国历史上第一部文字学著作，标志着文字学的创立，《说文解字》收入了9353个汉字，更了不起的是它按部首编排，共有540个部首，开创了部首检字的先河。

一部“字典”开创了两个先河，直到今天我们解读古文字，离开《说文解字》就是瞎子摸象。

《说文解字》

变隶为楷

隶书之后汉字发展出了草书和楷书两个方向，草书暂且按下，我们来说楷书。

不论篆书、隶书，官方书法家写出来是一回事，民间老百姓写出来又是另一回事，老百姓为了方便会在生活中更加简省书写，于是曹魏大牛钟繇（yóu）就在隶书的基础上，吸纳了民间书写，又参以篆、草书写的特点，逐步形成了楷书书法。

史称其书“备尽法度，为正书之祖”。

钟繇小楷《宣示表》

后又经历了魏晋南北朝的发展演化，我们来到了巨唐。

唐朝书法集魏晋南北朝楷法为一体，楷书发展至最高峰——唐楷。楷书四大家唐朝占据其三，更有虞世南、褚遂良这样的大佬，可谓是遍地书法家了。（赵孟頫凭一己之力在高手云集的唐朝硬抢过一席之位也是了不起。）

从唐太宗开始，就以颜师古《五经定本》作为标准矫正当时的字体，唐玄宗作《开元文字音义》正式确立了楷书为官方字体的地位，不论是国家级别的重大事件、还是科举考试的书写字体、还是幼儿童蒙都以楷书为标准。至宋元明清至现代，楷书的地位牢不可撼。

欧阳询是不可不提的，他总结出楷书三十六法，讲究排叠、停匀、相称等法则，无不彰显出唐楷精准化、楷模化的“尚法精神”。他书写的《九成宫醴泉铭》至今仍是学法爱好者入门的最佳范本之一。

欧阳询《九成宫醴泉铭》

草书和行书

草书是隶书简化而来的另一种字体，草书又分为兼有隶、草为一体的“章草”，也有脱去隶书特点，讲究笔势相连的“今草”。魏晋之后的草书多为今草。

唐朝还出现了以张旭、怀素为代表的的“狂草”书体，张旭是唐朝公认的草圣，杜甫就说“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，没有十二分醉意都不好意思提笔。狂草的书写狂放不羁，因此也脱离了实用性，是一种纯艺术创作的书体。

三国吴·皇象章草《急就章》

行书是在楷书基础上发展而来的，楷书太慢、草书太难，为了弥补这两个“缺陷”，历史注定了行书的诞生。行就是行走的意思，写起来行云流水，就像一个人在快速前行。行书是楷书的草化、草书的楷化，所以当草法多于楷法时，叫行楷；反之则叫行草。

魏晋南北朝是行书的黄金时期，那个男人在一次群贤毕至的聚会上，将人生感悟化作笔墨，趁七分酒意创作出了天下第一行书《兰亭序》。那个男人，名叫王羲之，字逸少，世称王右军，是当之无愧的书圣！

《兰亭序》摹本

魏碑

南北朝时期，北朝魏十分重视书体，北魏太武帝拓跋焘制定文字，永为楷式。后孝文帝拓跋宏迁都洛阳，实行全面汉化， “阻断北语，一从正音”，汉字楷体成了北魏的官方字体。

北魏的楷书形成了独特的碑刻楷体，后世称魏碑体。可说是上承秦汉、下启隋唐，不仅推动了楷书的发展，更为唐朝楷书的精准化、楷模化奠定了基础。

北魏《张猛龙碑》