崔健：《人生最大的迷惑：我们用自己来做什么？》

——解读

先生是形上世界的王者，在那个瑰丽神奇的世界，先生用概念做基石，用范畴做砖瓦，用判断做梁柱，用推理做装修，用逻辑来粘合连接，构筑了体量庞大、气象万千、恢宏壮丽、金碧辉煌的奇幻王城。先生在形而上的城堡里，推演造化，参研天机，却始终把水晶球调校在人间烟火上，不忘关注着红尘里的起起伏伏。因世人执着鲁钝，无法理解那个形上世界的存在，所以先生要不断地变换角度、更新话题，因机逗教，方便不同阅历、不同因缘、万千场景的有缘同道切入。

先生今日的话头就是“使用自己”。

一直沉迷于先生的文笔之美，精准生动的表达，辨识度极高的独家用语，突破常规耳目一新的遣词造句，功力深厚天马行空的语法创新，内涵深刻指向清晰、原创且明确的概念范畴，严密有力的逻辑推理，无疑为感知论的经典气质做了最为强档、令人信服的语言符号化保证。

先生的文笔之美，最有辨识度、最Logo的特征是其超凡脱俗、空灵俊逸的形而上学之美。这种难能可贵的审美体验，对于普遍患有鸡汤厌食症的现代人来说，不啻为一剂疏肝健脾、解腻通瘀的灵丹妙药，服之肠胃清爽，全身通泰，常有醍醐灌顶的开悟体验！

先生的文笔之美，最充满温度、能感受到呼吸心跳的特征是其同甘共苦、同体同心的悲悯情怀、写实主义，先生文章里的主语都是“我们”，先生的乡籍在那个形而上的城堡，可先生始终工作在我们这个烟火世界里，和我们同感同知、不离不弃！

形而上写实主义的文风情怀，充分体现在今日文章中的话题“使用自己”上！

“使用自己”的说法，对机于唯物论大旗下的实用主义者，方便那些善于使用工具的能工巧匠们切入感知论的场地。这种表达，弥漫着写实主义的气息！

“使用自己”，这种前所未有、耳目一新的原创性说法，最出彩的地方是字面意思之外、指向性非常明确的、映射出的主语，是谁在使用自己？既然是”使用”，一定要有一个主体在“使用”，在这篇文章的语境里，“使用自己”的主体绝不是类似张三李四的有形存在，而是一个高度抽象出来的形而上学存在：自己，就是说，只有自己在使用自己。前一个”自己”，指的是意识形态的存在，后一个“自己”，指的是肉体形态的“自己”。这就是“使用自己”这个词语所连带的、意在言外的形而上含义！

“滥用自己”，是内涵更加丰富、令人吃惊匪浅的形而上表达。在引申出一个使用自己的形而上主体之后，又廓清出一个滥用自己的形而上主体。这就充分彰显了“滥用自己”这种新颖超常的表达方式，所体现出的形而上魅力！

好的，现在清楚了，先生此文，文胆框架就是三个存在物的关系：自己肉体的存在，”使用自己”的形而上主体——感知意识体系，”滥用自己”的形而上主体——唯物和生命意识体系。

这就是专业级的深刻之美，于轻描淡写之间，掀惊天爆雷完美风暴！

那个稳定、活跃、秩序、整体存在的感知，是有内在决定性、规定性的使用自己的主体，她一直陪伴，却被彻底忘记。她存在在每一个人先验的、无需证明的对于幸福和愉悦的渴望中，又时时闪现在因为滥用、迷失而引发的痛苦迷茫里。

而在可爱的现实娑婆世界里的，我们却暴殄天物，弃奢华瑰丽的感知于荒野，甘扭曲造作、荒诞痴愚的万千理念如酥饴，活一辈子哭哭啼啼、风风雨雨，最后是心有不甘、面目狞厉的撒手离去！

我不禁愕然，眼看着一个鲜活生动的感知主体，稀里糊涂地滥用自己，先生所言非虚！

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解除人生最大的迷惑：我们用自己来做什么？